Обвинительное заключение по делу Никиткова Александра Валентиновича и Попова Николай Филипповича. 1979.

ОБВИНИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ

По уголовному делу № 0572 по обвинению Никиткова Александра Валентиновича и Попова Николай Филипповича по ст. 190-1 УК РСФСР.

«... В Рязанской области незарегистрированная в установленном порядке община ЕХБ сторонников Совета церквей ЕХБ действует с 1961 года. С начала 1970-х годов основной руководящей деятельностью в Рязанской общине СЦ ЕХБ занимаются пресвитер Редин Анатолий Сергеевич, который к тому же с 1977 года исполняет обязанности благовестника Совета церквей ЕХБ, уголовное дело в отношении которого выделено в отдельное производство в связи с тем, что он скрывается от следствия, член церковного совета общины, регент хора и оркестра, руководитель молодежного кружка общины Попов Николай Филиппович и Никитков Александр Валентинович, который выбран пресвитером общины в 1977 году.

Являясь активными членами Рязанской общины СЦ ЕХБ, эти лица в различных формах изготовляют и распространяют заведомо ложные измышления, порочащие советский государственный и общественный строй.

В апреле-мае 1977 года в один из воскресных дней в доме Никиткова А. В. в с. Канищево Рязанского р-на ул. Чапаева дом 113 проходило молитвенное собрание сторонников и членов Рязанской общины СЦ ЕХБ, которым руководил пресвитер Никитков А. В.

На этом собрании Никитков А. В. выступал с заведомо ложными измышлениями о том, что в нашей стране верующие якобы, систематически преследуются за религиозные убеждения, что в нашей стране нет свободы совести и печати.

После этого Никитков А. В., заранее зная характер выступления Попова Н. Ф., предоставил ему слово. Попов Н. Ф. публично огласил нелегально изданное типографическим способом «Сообщение СЦ ЕХБ и издательства «Христианин» от апреля 1977 г., в котором содержатся заведомо ложные для него измышления о действиях равоохранительных органов СССР, о том, что в нашей стране якобы идеологическая борьба атеизма с религией заменена карательными мерами и физическим уничтожением верующих, о том, что в нашей стране якобы не соблюдаются ратифицированные международные соглашения о гражданских правах человека.

После оглашения «Сообщения СЦ ЕХБ и издательства «Христианин» Попов Н. Ф. с согласия Никиткова А. В. призвал верующих к общей молитве на эту тему и руководил ее проведением.

Весной 1977 года во время молитвенного собрания сторонников и членов Рязанской общины СЦ ЕХБ, проходившего в с. Канищево Рязанского района, Попов Н. Ф. из «Бюллетеня» Совета родственников узников ЕХБ № 43 публично огласил «Срочное сообщение всем церквам ЕХБ» в центральные советские и партийные органы, касающиеся Минякова Д. В., Сигарева М. Л., Храповой Е. А. и Кравченко Е. С., в которых содержатся заведомо ложные для него измышления о том, что в нашей стране органы власти и управления систематически преследуют верующих за религиозные убеждения.

В марте-апреле 1978 года в с. Канищево Рязанского района проходило молитвенное собрание сторонников и членов Рязанской общины СЦ ЕХБ под руководством Никиткова А. В. На этом собрании Никитков А. В. выступал с проповедью о том, что в нашей стране власти, якобы, преследуют верующих за религиозные убеждения, что в нарушении международных конвенций, подписанных нашим же государством, декрета СНК РСФСР от 23 января 1918 года «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» органы Советской власти не дают верующим свободно собираться, исповедывать свою религию.

При этом в качестве примера Никитков А. В. рассказал о том, что в г. Ростове члены общины СЦ ЕХБ поставили большую палатку, в которой проводили собрание. Работники милиции, приехавшие туда, потребовали прекратить это собрание, члены общины СЦ ЕХБ сцепили руки, не допускали в палатку работников милиции. Заведомо зная, что Ростовская община СЦ ЕХБ не зарегистрирована в установленном законом порядке, что молитвенные собрания должны проводится в молитвенных помещениях, специально приспособленных для таких целей, а в неприспособленных помещениях, под открытым небом с особого разрешения исполкомом того Совета, на территории которого проводится собрание, что члены Ростовской общины нарушали законодательство о религиозных культах и неповиновение работникам милиции. Никитков А. В., вопреки приведенному им же факту заявил, что действия работников милиции являются произволом, что органы власти искали только предлога для репрессий над верующими.

Весной 1978 года во время молитвенного собрания сторонников и членов Рязанской общины СЦ ЕХБ, которое проходило в с. Канищево Рязанского р-на, Никитков А. В., публично огласил «Братский листок №1» за 1978 год, в котором содержатся заведомо для него ложные измышления о том, что в нашей стране, якобы, служители общин СЦ ЕХБ подвергаются уголовному преследованию только за религиозные убеждения.

Весной 1978 года в Рязанскую общину СЦ ЕХБ приехал евангельский христианин-баптист по имени «Иван», освобожденный из мест лишения свободы, который на собрании Рязанской общины  ЕХБ выступил с проповедью о том, что в нашей стране верующих преследуют за религиозные убеждения. Заведомо зная характер выступлений «Ивана», Попов Н. Ф. спланировал проведение молодежного собрания членов Рязанской общины СЦ ЕХБ, поименованного «Встречей с узником», посвященного встрече с «Иваном», на котором тот должен выступить.

С целью подготовки концертной части предстоящего собрания, Попов Н.Ф., как регент хора и оркестра, провел репетицию среди членов молодежного кружка, на которой те готовили стихотворения, песни, декламатории  («Крепость», «Ночью, днем и в час рассвета ранний...», «Голос в буре» и т. д.), содержащие заведомо ложные для Попова Н. Ф. измышления о положении верующих в нашей стране.

В назначенный день Попов Н. Ф. открыл собрание и предоставил слово для выступления «Ивану», в котором тот заявил о том, что в нашей стране преследуют верующих за религиозные убеждения, пел под гитару песни аналогичного содержания. В ответ на это выступление под руководством Попова Н. Ф. члены молодежного кружка общины исполняли заранее подготовленные стихи, песни, декламатории.

Весной 1978 года в с. Канищево Рязанского р-на Никитков А. В., используя свое влияние как пресвитера, выступил перед сторонниками и членами Рязанской общины СЦ ЕХБ и предложил провести так называемую «Молодежную ночную стражу об узниках», т.е. ночное молодежное молитвенное собрание, участники которого в соответствии с отведенным каждому временем один за другим вслух должны читать молитвы по теме: «Преследование верующих за религиозные убеждения». Заведомо зная, что выступление каждого участника молитвенного собрания по заданной теме не будет соответствовать действительному положению верующих в нашей стране Никитков А. В., получил согласие на участие в этом собрании около 20 человек членов общины (Попова С. Н., Егорова А. А., Попова О. Н., Реньчковского, Кочкаревой В. В. и других) назначил время и место проведения этого собрания, время и характер выступления каждого участника. В соответствии с разработанным планом, в доме Щенниковой Л. И. по адресу: г. Рыбное Рязанской области, ул. Подгорная, д. 3 в одну из ночей весной 1978 года участники этого собрания всю ночь с 23 часов до 6 часов утра по 3 человека в час поочередно вслух читали молитвы о том, что в нашей стране верующие преследуются за религиозные убеждения.

Никитков А. В., как руководитель собрания, вступительной молитвой, содержащей заведомо ложные измышления о положении верующих в нашей стране, открыл собрание, совместно с пресвитером Рединым А. С., всю ночь руководил его проведением, аналогичной по теме молитвой закончил это собрание.

В августе 1978 года в доме Редина А С. в с. Канищево Рязанского р-на, ул. Чапаева, 94, проходило молитвенное собрание Рязанской общины СЦ ЕХБ, посвященное 17-летней годовщине создания так называемой «Инициативной группы ЕХБ». На этом собрании Сафронов П. И. огласил «Братский листок» № 5 за 1978 год, в котором содержались измышления о том, что в нашей стране евангельские христиане-баптисты, преследуются за религиозные убеждения. После оглашения Сафроновым П. И. «Братского листка» Попов Н. Ф. совместно с Рединым А. С. выступил с «воспоминаниями», в которых содержались заведомо ложные измышления о том, что в 60-х годах текущего столетия органы власти и управления в Рязанской области, якобы, в нарушение действующего законодательства, преследовали евангельских христиан-баптистов за религиозные убеждения.

В ноябре-декабре 1977 года Никитков А. В. в с. Канищево Рязанского района на молитвенном собрании Рязанской общины СЦ ЕХБ раздал верующим для ознакомления 10—15 штук нелегально изданных типографским способом журналов «Вестник истины», в которых наряду со статьями религиозного характера содержались произведения, содержащие заведомо ложные для него измышления о положении верующих в СССР, о том, что их, якобы, преследуют за религиозные убеждения, истязают физически, что уголовные дела в нашей стране в отношении активных деятелей общин и руководящих органов СЦ ЕХБ, якобы, фабрикуются.

Кроме этого, в Рязанской общине было организовано систематическое изучение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй. В частности, в Рязанской общине СЦ ЕХБ на протяжении ряда лет для молодежи в возрасте от 14 до 28 лет действует кружок под руководством Попова Н. Ф., который посещал примерно 20-30 человек. Занятия этого кружка проводились 1-2 раза в неделю в г.Рязани и в Рязанском р-не в квартирах верующих. В январе-марте, с середины апреля до середины мая, с июня по середину сентября, с октября по середину декабря в 1977 году, в январе-марте, мае, середины июня по середину сентября, с октября по середину декабря в 1978 году на занятиях кружка систематически изучалась трилогия «Счастье потерянной жизни или Павел Владыкин», нелегально изданная типографским способом СЦ ЕХБ, в которой в художественной форме содержатся заведомо ложные измышления о правоохранительных органах СССР, иных органах советской власти, о положении верующих в нашей стране.

При этом Попов Н. Ф., как руководитель занятий (старший брат), назначал время и место сбора кружка, открывал занятия, назначал лиц, которые вслух читали главы этой книги, организовал обсуждение прочитанного в форме диспутов, подводил итоги занятий, закрывал эти занятия.

Кроме этого, в Рязанской общине СЦ ЕХБ было организовано распространение клеветнических измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй в форме коллективных открытых писем. Так, в январе 1978 года во время молитвенного собрания Рязанской общины СЦ ЕХБ Никитков А. В., используя доверие верующих к нему, как к пресвитеру, предложил верующим подписать заранее заготовленное машинописное письмо, датированное 11 января 1978 года, содержащее заведомо ложные для него измышления о том, что в нашей стране, якобы, нет свободы совести, что верующие преследуются за религиозные убеждения. Это письмо от имени Рязанской общины СЦ ЕХБ было адресовано в центральные советские и партийные органы, а также для широкого распространения в так называемый «Совет родственников узников ЕХБ», который в своем «Бюллетене» печатает подобные измышления.

Получив согласие Азарова Г. С., Савина А. И., Кочкаревой В. В., Серегина С. С. и Егорова Никитков А. В. и Попов Н. Ф., заведомо зная, что в письме содержатся клеветнические измышления, порочащие советский государственный и общественный строй, совместно с упомянутыми лицами от имени Рязанской общины СЦ ЕХБ подписали это письмо и Никитков А. В. направил это письмо вместе с машинописным "«срочным сообщением Совета родственников узников ЕХБ"» датированным 25 декабря 1977 года в указанные адреса, в том числе и в «Совет родственников узников ЕХБ», для печатного опубликования и распространения.

В июле 1978 года в с. Канищево Рязанского р-на на молитвенном собрании Рязанской общины СЦ ЕХБ Никитков А. В. вновь выступил инициатором коллективного подписания машинописного заявления от имени Рязанской общины СЦ ЕХБ, заранее составленного и датированного 25 июля 1978 года, содержащим заведомо ложные для него измышления о действиях органов власти в ряде областей СССР. Это письмо адресовано в центральные советские и партийные органы, а также для широкого распространения в так называемый «Совет родственников узников ЕХБ», который нелегально издает свой «Бюллетень». Получив согласие 50 членов общины подписать это письмо, Никитков А. В. и Попов Н. Ф., заведомо знавшие клеветнический характер этого письма, совместно с упомянутыми лицами подписали его и Никитков А. В. направил его по адресатам.

Привлеченный в качестве обвиняемого по ст. 190-1 УК РСФСР Попов Н. Ф. виновным себя не признал и заявил, что никаких произведений, содержащих заведомо ложные измышления, порочащие советский государственный и общественный строй, он не изготовлял и не распространял, что вся распространяемая СЦ ЕХБ литература никаких клеветнических измышлений о советском государственном и общественном строе не содержит. В отношении инкриминируемых ему деяний Попов Н. Ф. отказался дать показания.

Вместе с тем, Попов Н. Ф. не отрицает, что он систематически перед сторонниками и членами Рязанской общины СЦ ЕХБ выступал с заявлениями, речами, проповедями о том, что в нашей стране, якобы, нет подлинной свободы совести, что в нашей стране, якобы, евангельских христиан-баптистов преследуют за религиозные убеждения. Он же признал, что неоднократно оглашал сторонникам и членам Рязанской общины СЦ ЕХБ «Братские листки», «Бюллетени Совета родственников узников ЕХБ», что как регент хора и оркестра проводил обучение участников хора и оркестра произведениям, в которых говорилось и пелось о, так называемых, «гонениях на верующих в СССР», «об узниках за веру». Поскольку в этих концертах принимали участие не только члены хора и оркестра, но и другие члены общины, которые готовились к выступлениям самостоятельно, он записывал всех желающих выступить и руководил проведением таких концертов («богослужений»).

Кроме этого обвиняемый Попов Н. Ф. показал, что он является руководителем («старшим братом») молодежного кружка («читок слова Божьего»), систематически 1 раз в неделю проводил в нем занятия, на которых изучалась «духовная литература, которая относится к нелегальной изданную художественную трилогию «Счастье потерянной жизни или Павел Владыкин».

(т. 1 л.д. 37—40). 174—179 т. 2 л.д. 101—107, 292).

Утверждение обвиняемого Попова Н. Ф. о том, что его деятельность, как члена церковного совета общины руководителя молодежного кружка, регента хора и оркестра Рязанской общины не была направлена на изготовление и распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй, и что нелегально изданная СЦ ЕХБ литература — «Братские листки», «Бюллетени Совета родственников узников», трилогия «Счастье потерянной жизни или Павел Владыкин», подобных измышлений на содержат, является надуманным и явно голословным.

... Члены незарегистрированных в установленном порядке общин СЦ ЕХБ пользуются всеми правами советского гражданина, за религиозные убеждения их не преследовали и не преследуют. Так, студент 2 курса Рязанского педагогического института, член Рязанской общины СЦ ЕХБ свидетель Егоров А. А. на допросах показал, что он является членом Рязанской общины СЦ ЕХБ и посещает молитвенные собрания еще до посещения в институт. О том, что он верующий, в нституте известно, но никаких преследований за религиозные убеждения он не испытывает.

(т. 2 л.д. 82).

Активный член Рязанской общины свидетель Митраков В. Н. на допросе также показал, что его никто за религиозные убеждения не преследовал и не преследует, единственно, что работающие с ним атеисты «подсмеиваются» над ним.

 (т. 1 л.д. 137).

Сам обвиняемый Попов Н. Ф. работал в соответствии с полученной специальностью, получил благоустроенную 4-х комнатную квартиру, пользуется всеми благами, предоставленными советскому человеку, его дети учились и учатся в школах, в училищах и т. д.

(л.д. 202—222 т. 1)

Однако, вопреки очевидным фактам, вопреки советской действительности Попов Н. Ф. огласил публично «Сообщение СЦ ЕХБ и издательства «Христианин» от апреля 1977 года, в котором говорится о том, что в нашей стране ведется подслушка и слежка за каждым верующим, что верующие в нашей стране за религиозные убеждения физически уничтожаются и к ним применяются карательные меры, что в нашей стране нет свободы совести и печати. Публичные оглашения такого «совещания...» является распространением клеветнических измышлений, поскольку Попов Н. Ф. заведомо знал ложность подобных измышлений.

Аналогичные по характеру клеветнические измышления обвиняемый Попов Н. Ф. изготовлял и распространял в остальных инкриминируемых ему преступных эпизодах, при этом он знал, что изготовляемые и распространяемые им измышления являются ложными и порочат советский государственный и общественный строй, каких-либо доводов о том, что его заявления соответствуют действительности Попов Н. Ф. привести не смог.

(т. 1 л.д. 37—40, 174—179; т. 2 л.д. 101—107, 292).

Не отрицая факта подписания заявления от имени Рязанской общины СЦ ЕХБ, датированных 2 января и 25 июля 1978 года, обвиняемый Попов Н. Ф. заявил, что распространение этих писем не является распространением клеветнических измышлений, поскольку они были адресованы в правительство и центральные партийные организации.

 (т. 2 л.д. 292).

Однако из самих писем видно, что они были адресованы не только в центральные советские и партийные органы, но и в Совет родственников узников ЕХБ для опубликования в «Бюллетене Совета родственников узников ЕХБ» и печатного распространения.

(т. 2 л.д. 177, 179; т. 2 л.д. 297).

По этому вопросу Никитков А. В показал: «Совет родственников узников ЕХБ является нашим юридическим отделом, поэтому копии писем мы направляем туда. Он, как наш юридических отдел, публикует их в «Бюллетене», сам систематизирует и направляет наши ходатайства в правительство».

(т. 2 л.д. 297).

Кроме показаний Попова Н. Ф., признавшего факт изготовления и распространения произведений, которые следствием квалифицированны как преступные, его вина доказана материалами  уголовного дела.

Свидетель Егоров А. А. показал, что он посещает собрания Рязанской общины СЦ ЕХБ с 1975 года. Первоначально под влиянием нелегально изданной Советом церквей ЕХБ литературы, под влиянием проповедей Редина А. С., Никитков А. В., Попова Н. Ф., занятий в молодежном кружке, у него сложились убеждения, что в нашей стране нет подлинной свободы совести, что евангельских христиан-баптистов в нашей стране преследуют за религиозные убеждения, хотя на себе он это не испытывал. В последующем, когда он стал задумываться над этим, анализировать советскую действительность, критически подходить к публикациям, беседам и занятиям, он убедился, что в них содержатся клеветнические измышления.

В частности, в мае 1978 года в г. Рязани с его участием проводилось в нарушение законодательства о религиозных культах молодежное собрание, которым руководил Попов Н. Ф. Работники милиции потребовали прекратить незаконное собрание, на автомашине доставили членов собрания в районный отдел внутренних дел, где разъяснили каждому незаконность подобных действий и отпустили по домам. Во время этого работники милиции действовали очень не корректно. Об этом случае стало известно Совету церквей ЕХБ Румачик П. В., который в Бюллетене Совета родственников узников ЕХБ извратил этот случай, написал, что работники милиции учинили погром.

По факту изготовления и распространения Поповым Н. Ф. заведомо ложных измышлений, порочащих Советский государственный и общественный строй, свидетель Егоров А. А. показал, что весной 1977 года Попов Н. Ф. в доме Никиткова А. В. зачитывал сообщение Совета церквей ЕХБ и издательства «Христианин», в котором говорилось об обнаружении работниками КГБ нелегальной типографии в Ленинградской области, что весной 1978 года после приезда в Рязанскую общину «узника» по имени Иван, Попов Н. Ф. подготовил и провел молодежную встречу с узниками, к которой проводились репетиции песен, декламаториев, стихотворений, из которых он помнит «днем и ночью», «В час рассвета ранний», «Против церкви воздвигнут вал», «Там, где неверие вьюги» и др. песен и стихотворений о гонениях на верующих, о страданиях верующих за любовь к Богу и т. п., что репетиции проводил Попов Н. Ф., что он вел встречу с узником, предоставлял слово для выступления Ивану, который говорил о преследованиях верующих за религиозные убеждения, пел песни аналогичного содержания.

Кроме этого, свидетель А. А. показал, что он является членом молодежного кружка общины, которым руководил Попов Н. Ф. Этот кружок собирался 1—2 раза в неделю в г. Рязани, в с. Канищево в домах у верующих, в основном, между утренними и вечерними воскресными собраниями. Занятия общей молитвой открывал Попов Н. Ф. После этого обсуждались молодежные дела, если в этом была необходимость, затем начиналось изучение «духовной литературы». Книга «Павел Владыкин» в 1977—1978 гг. по главам, Попов по выбору добровольно назначал члена кружка, который читал вслух главы книги, а затем начиналось ее обсуждение. Обсуждение носило характер полемики, Попов Н. Ф. сам принимал в ней активное участие, подводил итоги обсуждения, закрывал занятия, назначал время и место следующих занятий. Перед крупными религиозными праздниками книгу «Павел Владыкин» не изучали, т. к. готовились к праздничным выступлениям.

(т. 2 л.д. 79—84, т. 2 л.д. 231—240).

Свидетель Белов Н. И. подтвердил показания Егорова А. А. в части изучения под руководством Попова Н. Ф. на занятиях молодежного кружка общины книги «Счастье потерянной жизни или Павел Владыкин», в части оглашения Поповым Н. Ф. сообщения Совета церквей ЕХБ и издательства «Христианин», в части подготовки и проведения под руководством Попова Н. Ф. молодежной встречи с узником по имени Иван. Он же показал, что весной 1977 года во время молитвенного собрания в селе Канищево Рязанского р-на Попов Н. Ф. из «Бюллетеня Совета родственников узников ЕХБ» № 43 зачитал «срочное сообщение всем церквам ЕХБ», пять заявлений Совета родственников узников ЕХБ, касающихся Минякова, Сигарева, Храповой, Кравченко, в которых говорилось о преследовании верующих за религиозные убеждения, что в августе 1978 года в с. Канищево проводилось молитвенное собрание, посвященное 17-й годовщине образования «инициативной группы», на котором Попов Н. Ф. выступил с воспоминаниями и говорил о том, что в начале 60-х годов органы власти Рязанской области преследовали верующих за религиозные убеждения, что незаконно в нарушение законодательства закрыли молитвенный дом, нарушали законы в отношении религиозных убеждений.

(т. 1 л.д. 161—165, т. 2 л.д. 241—246).

Кроме этого вина Попова Н. Ф. в изготовлении и распространении заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй, нашла свое подтверждение в результатах обыска у Попова Н. Ф., во время которого у него обнаружены нотные сборники, 2 сборника «Радость», содержащие стихотворения клеветнического содержания, по несколько экземпляров размноженных от руки песен аналогичного содержания, сборник «Песни христианской молодежи», что свидетельствует о том, что Попов Н. Ф. обучал молодежь — членов Рязанской общины СЦ ЕХБ стихотворениям, песням, декламаториям, содержащим заведомо ложные измышления, порочащие советский государственный и общественный строй.

(т. 1 л.д. 31—36).

Привлеченный в качестве обвиняемого по ст. 190-1 УК РСФСР Никитков А. В. виновным себя не признал по поводу инкриминируемых ему деяний заявил, что с 1978 года он является пресвитером Рязанской общины СЦ ЕХБ. За это время он неоднократно выступал перед верующими с сообщениями, проповедями о гонениях, о преследованиях верующих за религиозные убеждения и т.п., оглашал Братские листки, однако, считает, что его выступления, вся литература, которая издана СЦ ЕХБ, письма Рязанской общины СЦ ЕХБ клеветнических измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй, не содержат, на собраниях верующих он выступал часто, что конкретно говорил в каждом выступлении, он не помнит, не соглашаясь с оценкой его выступления, допускает, что те эпизоды, которые ему вменяются, действительно были.

Не отрицая факт провидений им молодежной ночной стражи об узниках, обвиняемый Никитков А. В. по этому эпизоду отказался давать показания. Факт распространения среди верующих журналов «Вестник истины» № 1—2—3 за 1977 год, он не помнит, но допускает, что такой случай мог быть. Факт изготовления, организации коллективного подписания открытых писем от имени членов Рязанской общины, он признает

(т. 1 л.д. 43—44, 45—47, 170—172, т. 2 л.д. 124—126, 142—143, 297—298).

Заявление обвиняемого Никиткова А.В о том, что журналы «Вестник истины» 1-2-3 за 1977 год, «Сообщение Совета церквей ЕХБ» и издательства «Христианин», «Братский листок» № 1 за 1978 год, клеветнических измышлений,  порочащих советский государственный и общественный строй, не содержат, что в нашей стране верующие преследуются за религиозные убеждения, что в нашей стране нет свободы совести, печати, является явно надуманным и голословным, каких-либо доводов в обоснование своего заявления Никитков А. В. привести не смог. Его заявление аналогично заявлению Попова Н. Ф. и опровергнуто в доказательственной части обвинительного заключения, касающийся обвиняемого Попова Н. Ф.

Кроме показаний А. В.Никиткова, не отрицающего самого факта изготовления и распространения произведений, которые следствием квалифицированы как преступные, его вина доказана материалами уголовного дела... (повторяется изложение в обвинении Попова).

Обвиняемый Попов Н. Ф. в 1966 году был осужден по ст. 142 ч. 2 УК РСФСР к трем годам лишения свободы. Вернувшись из мест лишения свободы, Попов Н. Ф. должных выводов для себя не сделал, систематически совершал административные нарушения законодательства о религиозных культах, за что был неоднократно оштрафован. По месту работы обвиняемый Попов Н. Ф., как специалист характеризуется положительно. Но вместе с тем отмечается, что в общественной деятельности коллектива участия не принимал, нарушал производственную дисциплину, допуская прогулы, за что неоднократно наказывался в дисциплинарном порядке, на протяжении полугода не работает. Семья Попова Н. Ф. материально обеспечена, на иждивении у него находится 6 детей.

 (т. 1 л.д. 202-222).

Обвиняемый Никитков А. В. к уголовной ответственности привлекается впервые, систематически выступал организатором административных нарушений законодательства о религиозных культах. По месту работы характеризуется положительно, проживает в собственном доме, материально обеспечен, имеет на иждивении 6 детей.

(т. 1 л.д. 224-235).

НА ОСНОВАНИИ ВЫШЕИЗЛОЖЕННОГО

Никитков Александр Валентинович, 3 августа 1944 года рожд., уроженец п. Сараи Рязанской области, русский, б/п, образование средне-специальное, электрик Рязанского ремонтного завода, прож. с. Канищево Рязанского р-на, Рязанской обл., ул. Чапаева д. 113, не судимый

ОБВИНЯЕТСЯ

В том, что он, являясь пресвитером незарегистрированной в установленном порядке Рязанской общины ЕХБ сторонников так называемых Совета церквей ЕХБ, на протяжении 1977-1978 гг. систематически в устной, машинописной и иных формах изготовлял и распространял заведомо ложные измышления, порочащие советский государственный и общественный строй... (изложенное выше кратко повторяется).

Таким образом, Никитков Александр Валентинович совершил преступление, предусмотренное ст. 190-1 УК РСФСР.

Попов Николай Филиппович, 24 марта 1927 года рожд., уроженец с. Малый Сапожок Сапожковского района Рязанской области, русский, б/п, образование 7 классов, женатый, имеющий на иждивении 6 детей, в настоящее время не работающий, прож. В г. Рязани ул. Заречная д. 15 кв. 1, судимый в 1966 году по ст. 142 ч. 2 УК РСФСР к 3 годам лишения свободы,

ОБВИНЯЕТСЯ

в том, что он, являясь членом церковного совета, регентом хора и оркестра, руководителем молодежного кружка незарегистрированной в установленном порядке Рязанской общины евангельских христиан-баптистов, сторонников так называемого Совета церквей ЕХБ в 1977-1978 гг., систематически в устной, машинописной и иных формах изготовлял и распространял заведомо ложные измышления, порочащие советский государственный и общественный строй...

(повторение изложенного выше).

Таким образом, Попов Н. Ф. совершил преступление, предусмотренное ст. 190-1 УК РСФСР.

Обвинительное заключение составлено 29 июня 1979 года. На основании ст. 207 УПК РСФСР настоящее уголовное дело направленно прокурору Рязанской области для утверждения обвинительного заключения и направлено по подсудности в Рязанский областной суд.

Старший следователь прокуратуры Рязанской области юрист 2 класса

Огнев В. И.

Начальник следственного отдела прокуратуры Рязанской области советник юстиции

Вернигора В. М.

[Опубликовано с незначительными сокращениями в "Бюллетене Совета родственников узников ЕХБ" N 67, 1979 г.]

-----------------------------------------------------------

СМ. также: О преследованиях верующих евангельских христиан-баптистов в Рязанской области. 1979. Рязанский Мартиролог. [Электрон. ресурс]. URL: http://stopgulag.org/object/442408793 (дата обращения 2015 г.).

СМ. также: Открытое письмо 77 верующих Церкви ЕХБ из Рязани. 1979. Рязанский Мартиролог. [Электрон. ресурс]. URL: http://stopgulag.org/object/442479811 (дата обращения 2015 г.).