Правозащитники о Нельсоне Манделе
"...Быть свободным значит не просто скинуть с себя оковы, но жить, уважая и приумножая свободу других." (Нельсон Мандела).
В возрасте 95 лет умер один из самых известных борцов с апартеидом, многолетний политический заключенный, ставший президентом, Лауреат Нобелевской премии мира, Нельсон Мандела.
* * *
Людмила Алексеева, председатель Московской Хельсинкской группы: "Это большая потеря для всего человечества, потому что это был человек, опережавший своё время. Для нас в советское еще время Мандела был символом вечного узника. У него был безумно долгий срок, 27 лет. Это делало его близким, понятным, потому что у нас были свои вечные узники - такие, как Анатолий Марченко.
В 1989-ом году, уже через три года после гибели Марченко в Чистопольской тюрьме, Европейский Совет присудил свою Сахаровскую премию именно Марченко и Манделе одновременно. Это было для нас знаменательно.
Если такая фигура, как Мандела, в России была возможна в советское время, то возможна и сейчас.
Трудно сказать, что знает о нем современная молодежь. Многое зависит от методов обучения, а им объясняют, что Сталин был эффективный менеджер, а, например, кто такой Сахаров, они очень плохо помнят. Если не помнят своих великих людей, то я очень сомневаюсь, что знают о великих людях в других странах."
* * *
Александр Черкасов, председатель Правозащитного Центра "Мемориал": "Трудно найти аналог, чтобы в одном человек соединились все эти амплуа - от того, кого обвиняли в терроризме, до лидера ненасильственного движения и перехода страны от одного состояния к другому.
В этом смысле Мандела уникален, его путь, необходимость и неизбежность отказа от насилия, если ты хочешь успеха, а не вечного кручения в одном и том же порочном кругу.
Если говорить о России, то здесь мы будем неизбежно конструировать этот образ из разных фигур, например, из революционеров, из народовольцев, из эсеров, из каторжан, диссидентов, из публицистов и философов, из академика Сахарова.
Только у нас не было Манделы-президента. Вот в чем вопрос, вот в чем проблема.
Здесь нужно говорить не о России, а о разных освободительных движениях в Советском Союзе. Там есть, кого вспомнить.
Опыт литовцев, у которых тоже произошел переход от войны и террора в 1940-ых годах к самому что ни на есть ненасильственному освободительному движению к 1990-м годам. Могу напомнить о Балисе Гаяускасе - литовце, который в сумме провёл 37 лет в тюрьмах и лагерях и своей судьбой отчасти может нам напомнить Нельсона Манделу.
Можно вспомнить крымско-татарское национально движение, в котором тоже был переход к ненасильственным позициям, фигуру Мустафы Джемилева.
Вопрос, который остаётся у многих и у нас тоже: как относиться к тому прошлому, частью которого является Нельсон Мандела?
У нас, как говорила Ахматова, две России встретились - та, которая сажала, и та, которая сидела, и они не могут разобраться в себе.
Вот эта тема расчета со своим прошлым - не расставания, потому что расстаться с ним невозможно - но расчёта с прошлым, нас, пожалуй, сближает.
Наличие у южноафриканцев такой фигуры, как Нельсон Мандела, - живой или теперь уже ушедшей - наверное, облегчает им эту задачу.
Отношение российской власти к Манделе примерно такое же, как отношение к Махатме Ганди: это фигуры другого мира и другого времени.
Что означает наследие Манделы для современной России? В чем-то это часть того опыта, который мы должны понять и осознать для того, чтобы что-то изменить в себе и в своей стране.
При подготовке публикации использованы материалы Би-би-си и Википедии.