О поколении 68-го года

Арсений РогинскийАрсений Рогинский, общество "Мемориал": Мое поколение называют поколением 68-го года. Или детьми 68 года. И мы сами привыкли уже себя так называть. И только недавно я задумался – а почему собственно говоря?

 

 

Ведь если мы дети 68-го в том смысле, в каком этот год понимается на Западе, то это значило бы что мы именно тогда стали задавать родителям разные неудобные вопросы , а потом, не получив удовлетворительных ответов, ушли из дому и пошли сковыривать (или обливать бензином) их машины. И уж во всяком случае стали очень "левыми". Опять-таки в западном смысле.

Но ничего такого не было. Вопросы задавали (если задавали) наши старшие братья и сестры, и было это после 56-го, а не после 68-го.

И из дому мы не уходили, и левыми в основном не стали, а с машинами вовсе незадача – их у наших родителей не было.

Если же окунуться в общепринятые представления о нашем 68-м, то вроде бы нам в этом году было положено разочароваться – то ли в советской власти, то ли – бери больше - в социализме с человеческим лицом.

Но мне кажется - это скорее относится опять-таки к поколению более старшему – для моего любая очарованность исчерпала себя арестом Бродского в 1963-м , Синявского и Даниэля в 1965, письмом Солженицына съезду писателей в 1967 , наконец – процессом Гинзбурга – Галанскова в начале 1968-го.

В 68-м я заканчивал университет, мы пели Галича – там уже были расставлены все точки над "и". Прага сама по себе особенно ничего не поменяла в нас... Так что получается – не был для нас 68-й переломным.

И все-таки был. Не танки в Праге и Братиславе, а демонстрация 25 августа на Красной площади стала для нас основным событием. Это и был наш 68-й.

Он поставил перед нами множество вопросов. Главные – как жить дальше? Можно ли что-то сделать? Нужно ли что-то делать? Т.е. вопросы, связанные с участием-неучастием.

И моральные вопросы : За что уважать себя – и других? Где границы компромиссов? И т.д.

На эти вопросы мы много лет потом старались ответить. Каждый по-своему. Это и сегодняшние наши вопросы.

Именно поэтому мы всегда будем ощущать свою принадлежность 68-му.

О котором мы знаем мало, помним плохо. И не понимаем всего его значения.

Надеюсь, сегодняшняя встреча будет способствовать этому пониманию и этой памяти.

 

Арсений Рогинский

Выступление А.Б.Рогиского на Круглом столе "1968 – 1988 – 2008: Судьбы идей" 26 ноября 2008 года

См. также:

17 февраля. Круглый стол в «Мемориале» «Политзаключенные в современной России. Проблема и подходы». Событиях последних двух месяцев остро поставили вопрос о политических заключенных в современной России. Многотысячные митинги за честные выборы раз за разом жестко требуют от власти немедленного освобождения политзеков. Только что властям был передан список политических заключенных, содержащий несколько десятков имен. Между тем кандидат в президенты Путин однозначно заявляет, что в России политзаключенных нет.

13 февраля 2012 года в 12:00 в помещении Общества "Мемориал" (Москва, Каретный ряд, 5/10 ) пройдет презентация новой книги ПЦ "Мемориал" "Судьба неизвестна. Жители Чеченской Республики, задержанные представителями федеральных силовых структур в ходе вооруженного конфликта и бесследно исчезнувшие или убитые. Осень 1999 года - 2000 год".

Международный Мемориал объявляет о начале работы постоянно действующего семинара «Левые в России: история и современность». Руководитель семинара доктор исторических наук К.Н.Морозов. 20 февраля 2012 состоится первый круглый стол в рамках семинара. «Современное состояние, проблемы и перспективы исследования истории, идеологии, биографики и традиций левого движения и сопротивления социалистов и анархистов большевистскому режиму в России. Нужно ли современным левым знание истории и традиций своих предшественников?»

Александр Черкасов: Готовность номер один. Сухари, зубная щетка, смена белья… Ничего не забыл?  

"Московский Мемориал" развернуто ответил на открытое письмо националистке, задетой принципиальным решением столичных мемориальцев четко обозначить возможные границы сотрудничества.